Titelthema

Heilig oder historisch?

Theologen drehen jeden Satz in der Bibel um auf der Suche nach historischer Wahrheit. In Kirchgemeinden können das viele nicht nachvollziehen – auch ein Grund für die jüngsten innerkirchlichen Debatten.

Andreas Roth

Artikel empfehlen:

Was haben die Weihnachtsgeschichte, die Schöpfungserzählungen und die Übergabe der Zehn Gebote an Mose gemeinsam? Sie gehören zu den Kerntexten christlichen Glaubens – und sind, glaubt man historisch-kritischen Forschungsergebnissen, in Wirklichkeit wohl nie geschehen.

Seit der Zeit der Aufklärung klopfen Theologen ausgehend von Deutschland die Bibel Satz für Satz ab, fragen historisch-kritisch nach den Umständen ihrer Entstehung, ihrer Echtheit, sogar nach mündlichen Vorläuferquellen. Und entscheiden so mit dem Werkzeug wissenschaftlicher Wahrscheinlichkeiten, was Gotteswort ist – und was nur der jeweiligen Zeit geschuldet.

»Doch die Gemeindepraxis hat sich sehr weit entkoppelt von der akademischen Theologie«, sagt der Plauener Schulpfarrer Falk Klemm. »Die historisch-kritische Theologie schafft Distanz zur Bibel. Gemeindeglieder haben Trost in ihr erfahren und plötzlich sollen sie über sie urteilen.«

Klemm ist einer der Sprecher der Sächsischen Bekenntnisinitiative, die sich gegen die Öffnung von Pfarrhäusern für gleichgeschlechtliche Partnerschaften wendet. Die harte Debatte um die Haltung der Bibel zur Homosexualität hat hier eine ihrer Wurzeln: Viele Theologen sehen sie historisch-kritisch in der Zeit ihrer Entstehung begründet und damit als überholt an – viele konservative Christen in den Gemeinden verstehen das nicht.

Die Bekenntnisinitiative fordert deshalb Alternativen zur historisch-kritischen Theologie in den Ausbildungsstätten der Landeskirche. »Die historisch-kritische Methode geht aus ideologischen Gründen von dem Aberglauben aus, dass Gott in der Geschichte gar nicht direkt eingreifen kann. Das ist methodischer Atheismus«, kritisiert Falk Klemm. Wunder oder echte Prophetie? Die seien unter rationaler Perspektive undenkbar. »Die historisch-kritische Methode muss aus der Bevormundung durch die Vernunft herauskommen. Dann haben wir wieder Gott direkt«, fordert der Pfarrer.

Studierende mit einer konservativen Frömmigkeit haben auch an der Leipziger Universität mit der historisch-kritischen Methode zu kämpfen. »Das ist für sie oft ein schockierendes Moment«, weiß Cornelius Voigt, Studienassistent des konservativen Leipziger Theokreises. »Ich habe selbst auch großen Gewinn aus der historisch-kritischen Methode gezogen«, sagt Voigt. »Aber sie ist fast die einzige Methode in der universitären Theologie – da würde ich mir mehr Alternativen wünschen.«

Die gibt es vor allem außerhalb des historisch-kritischen Mutterlandes Deutschland. Amerikanische Theologen versuchen in der kanonischen Exegese, biblische Texte stärker von ihrer Stellung in der Bibel her zu verstehen. Aus der französischen Literaturwissenschaft kommt die Idee, die Geschichten der Bibel wie Erzählungen zu analysieren. Und dann gibt es noch die fundamentalistische Bibelauslegung.

»Jede Methode braucht Kritik und Ergänzungen«, sagt Sachsens Landesbischof Carsten Rentzing. »Den Mut dazu wünsche ich mir an den Theologischen Fakultäten – aber dafür sind sie in akademischer Freiheit selbst zuständig und diese Debatten sind in ihnen auch schon angekommen.«

Er selbst habe als Theologe immer historisch-kritisch gearbeitet und diese Methode als Segen empfunden, weil sie auch von Irrtümern befreie, betont der Bischof. »Man muss die Vernunft gebrauchen, um die Heilige Schrift zu verstehen – aber eine Verkündigung wird nur möglich sein, wenn man die Schrift selbst zu Wort kommen lässt neben den wissenschaftlichen Erkenntnissen.« Für den Landesbischof ist das kein Gegeneinander, sondern ein Miteinander.

Zur Startseite Artikel Drucken

Artikel empfehlen:

Diskutieren Sie mit

342 Lesermeinungen zu Heilig oder historisch?

Älteste Kommentare zuerst anzeigen Neueste Kommentare zuerst anzeigen

Bastl schreibt:

21. Januar 2016, 23:05

Paul schreibt:
21. Januar 2016, 18:23
Lieber Paul,
ich habe mal ein wenig Ihre Diskussion mit einem Atheisten im Nachbarforum verfolgt.
Er hat Sie schnell durchschaut. Und mir gefiel die Laodizea-Stelle. Manchmal sind die Kinder dieser Weltzeit schlauer als die Kinder des Lichtes.
Interessant an dieser Diskussion ist die Frage, ob ein bibelkritisches Christsein missionarischer und überzeugender ist, als ein bibeltreues.
Gute Nacht, Bastl

Paul schreibt:

21. Januar 2016, 23:18

Bastl schreibt:
21. Januar 2016, 23:05
Lieber Bastl,
das freut mich für Sie. Sie waren ja oft ähnlich frustriert - aus selbem Grund.
Vielleicht versuchen Sie es ja mal? Das wird bestimmt lustig.
Wissen Sie, ich will ihn ja nicht bekehren. Mich ärgert nur intellektuelle Dürftigkeit.
Daran können Sie sich sicher noch erinnern?
Herzlich
Paul

Christoph schreibt:

22. Januar 2016, 8:09

Lieber Bastl,

Das wird jetzt vielleicht etwas lang. Deshalb zwei Teile:

Danke zunächst für deine Antwort. Ja, das kann man so sehen. Die andere Möglichkeit, dass der eine Chronist Josia in oder bei Megiddo und der andere in Jerusalem sterben sahen, ist auch nicht unmöglich. Denn es steht ja geschrieben: sie brachten ihn nach Jerusalem und er starb. Jetzt frag´ mal nach dem einfachen Verständnis dieses Satzes. Nun gut, der Original-Urtext liegt uns nicht vor und die deutschen Übersetzungen übersetzen auch geringfügig verschieden.

Aber vielleicht wird an diesem Beispiel etwas deutlich, das ich damit eigentlich aussagen wollte: Welch abgehobene und skurille Diskussion entsteht dadurch. Über eine Stelle, deren eigentlicher Sinngehalt darin liegt, dass Josia letztlich dadurch zu Tode kam, weil er sich gegen Gottes Gebot überhob und in den Krieg gegen den Pharao zog. Und genau deshalb verwende ich das Wort irrtumslos in Bezug auf die Bibel nur ungern. Weil wir das Wort „irrtumslos“ oft in unserem Sinne füllen. Also: ein Irrtum ist das, was mir nicht logisch erscheint usw. So kann ich manche Plattheit in den bibl. Text hineinlesen. Aber dafür ist mir Gottes Wort ehrlich gesagt zu groß.

Dieses Füllen in unserem Sinne muss nicht immer der Fall sein, aber es ist mir das ein oder andere mal schon passiert: Wenn z.B. im Bezug auf die Hiobstelle „Er spannt den Norden aus über dem Leeren und hängt die Erde über das Nichts.“ von einem Beweis für die Gestalt der Schöpfung gesprochen wird und andererseits die Stelle aus dem gleichen Buch „Er bewegt die Erde von ihrem Ort, dass ihre Pfeiler zittern.“ der poetischen Redeweise zugeschrieben wird (hätte man da mal vor 500 Jahren nachgefragt). Und schnell ist man dann gegenüber anderen Erkenntnissen mit dem Schlagwort „Bibelkritiker“ zur Stelle.

Eherlich gesagt, tut es mir fast ein bißchen Leid, dieses Thema hier angestoßen zu haben, einmal gegenüber A. Rau, der sich dann sehr schnell zurückzieht – dabei war er ja der hier eigentlich Sprechende; und andererseits, weil damit der Anschein erweckt werden könnte, ich teile Pauls Sicht in dieser Angelegenheit. Das tue ich ausdrücklich nicht. Ich weiß aber von Menschen, denen ich im Glauben einiges verdanke (z.B. Helmut Thielicke), die selbst Überzeugungen vertraten, die bei den heutigen Bibeltreuen sofort zur Verwerfung führen würde. Und deshalb bin ich wie gesagt, etwas vorsichtiger im abschließenden Urteil.

Christoph

Christoph schreibt:

22. Januar 2016, 8:13

2. Teil:

Und nun zu deiner Frage nach meiner Herangehensweise: ich habe dazu bereits gestern vormittag etwas geschrieben. Deshalb jetzt nur kurz: die Bibel wurde von Menschen in einer bestimmten Zeit geschrieben. Die meisten Verfasser waren Juden. Und sie hatten oft mit dem, was sie niederschrieben, bestimmte Absichten. Deshalb sind es oft weit weniger bloße unbeteiligte Geschichtsbeschreibungen in unserem Sinne, sondern Verkündigungen. Das kann man beim Lesen der 4 Evangelien (oder den AT-Geschichtsbüchern) sehr gut beobachten. Damit sage ich nicht (wie Paul das so oft tut), dass sie deshalb im logischen Sinne nicht von reellen Geschehnisse berichteten. Aber all das müssen wir (besonders bei der Auslegung) beachten, um uns nicht im Klein-Klein zu verlieren.

Kennst du das Büchlein von John Stott „Christus, die Bibel und wir“? Da wird meine Herangehensweise an die Bibel recht gut beschrieben. Trotz der Tatsache, dass ich dem Autor, den ich als bibeltreu bezeichnen würde, nicht in allem folgen kann bzw. mir nicht schlüssig darüber bin. Er kommt z.B. zum Schluss, dass die Schlange und der Baum des Lebens in der Schöpfungsgeschichte Bilder sind- oder dass nicht die gesamte Erde von der Sintflut bedeckt gewesen sein muss. Aber was soll ein Streit darüber?

Meine Stellung der Bibel gegenüber drücke ich lieber mit Worten der Bibel selbst aus: Ich glaube allem, was geschrieben ist. In der Bibel haben Menschen geredet, getrieben durch den Geist Gottes. Dies Wort ist gewisslich wahr.

Unter dieses Wort stelle ich mich – im Wissen, nicht auf alles eine Antwort zu haben. Und in der Gewissheit: „Und wenn ich prophetisch reden könnte und wüsste alle Geheimnisse und alle Erkenntnis und hätte allen Glauben, sodass ich Berge versetzen könnte, und hätte die Liebe nicht, so wäre ich nichts.“

Viele Grüße und mit den besten Wünschen für den Tag
Christoph

Paul schreibt:

22. Januar 2016, 8:58

Christoph schreibt:
22. Januar 2016, 8:13
Lieber Christoph,
ungern mische ich mich in Ihren spannenden Diskurs mit Bastl. Aber eine Korrektur: Ich meine nicht, dass es keinen Bezug zu einem reellen Geschehen gibt. Erst mal geht es um die Klärung, was wir für einen Text vor uns haben. Dann um die Frage, wie er sich - wenn er sich - auf ein reelles Geschehen bezieht. Hiob ist kein reelles Geschehen, Jona auch nicht. Das sind Lehrerzählungen. Das macht sie natürlich nicht weniger wichtig. Die Evangelien beziehen sich auf etwas reell geschehenes. Deshalb muss aber nicht alles so geschehen sein. Und auch da geht es erst mal um Textverständnis und um Texte.
Herzlich
Ihr Paul

Christoph schreibt:

22. Januar 2016, 9:58

Lieber Paul,

und gerade hier eindeutiger Widerspruch. Hiob und Jona sind historische Personen. Da Jesus und die Apostel sich auf sie beziehen, habe ich daran keinen Zweifel. Dass deren Geschichte zu Lehrerzählungen verarbeitet worden sind, tut dem keinen Abbruch. Insbesondere Hiob ist ein Paradebeispiel für das Ineinanderverwobensein von reellem Geschehen und literarischer Verarbeitung. Natürlich hat Hiob nicht so gesprochen, wie wir es heute lesen können (in Reimen und solcher Schönheit der Sprache), aber am Inhalt des uns auf lyrische Weise Übermittelten habe ich keine Zweifel.

Herzliche Grüße
Ihr Christoph

Bastl schreibt:

22. Januar 2016, 10:36

Hallo Christoph,
viele Aussagen Deines Textes erinnern mich an die Argumentation von Prof. Berthold, mit dem ich eine Diskussion zum selben Thema führte. Da ging es ursprünglich um die Historizität von Jona und Hiob. Er sah im Festhalten an der Irrtumslosigkeit eine Begrenzung der Schrift und sagte „Die Bibel ist doch mehr als nur irrtumslos.“. Ich hatte dies aber nie bestritten und entgegnete, dass die Bibel auch für mich mehr ist als „nur irrtumslos“. Vielleicht wird denen, die so denken und glauben wie ich, auch manchmal etwas vorgeworfen, was gar nicht zutrifft; z.B. dass man die Gattung des Textes nicht beachtet. Dies ist aber weder bei mir noch bei den Bibellehrern, die ich empfehle, der Fall.
Ich sehe aber, wie schon letztens geäußert, in dem Denken eine fehlende Komplementarität. Natürlich stimme ich Dir völlig zu, dass der Tod Josias wegen Ungehorsam zustande kam. Ich stimme auch J. Berthold zu, wenn er in der Hiobsgeschichte MEHR sieht als nur ein historisches Ereignis. Darum geht es mir doch gar nicht. Und dennoch wird dies uns immer wieder (indirekt) vorgeworfen. Um noch ein Beispiel zu nennen: Viele Theologen sagen zu Recht, dass die Sturmstillung Jesu uns sagen soll, dass ER die Stürme unseres Lebens stillen kann. Sie verbinden das mit einem Seitenhieb an uns, die wir darin doch angeblich NUR die Stillung eines natürlichen Sturmes erkennen. Aber das ist einfach nicht wahr. Jeder auch noch so fundamentalistische Bibellehrer würde die geistliche Anwendung verneinen. Das eine schließt das andere nicht aus.
Mit dem Geschriebenen will ich einfach sagen, dass hier oft ein Bild des materiell gesinnten Fundi aufgebaut wird, was es so gar nicht gibt. Ich sehe also sehr wohl die Tiefe der Texte und lege sie ja in Predigten auch so aus. Und trotzdem bin ich der festen Überzeugung, dass Gott auch solche Texte wie oben nicht mit, wenn auch kleinen, Ungereimtheiten versehen hat. Das heißt aber auch wieder nicht, dass ich/wir behaupte(n) auf alles eine Antwort zu haben. Ich kann auch mal eine Sache stehen lassen. Aber ich ziehe dann nicht den Schluss: „Ist ja nicht heilsentscheidend und deshalb ist es egal, ob es genauso stimmt“.
Es stimmt natürlich, dass die jüdischen Schreiber manchmal eine andere Vorstellung von Logik hatten als wir heute. Interessant ist auch, wie Jesus Zitate aus dem AT anwendet. Da würden wir nicht drauf kommen.
Die Gefahr, die ich sehe und wo man mir gern ein Sicherheitsbedürfnis anheften kann, ist dass ein Öffnen in Richtung Bibelkritik immer weiter geht. Das sieht man deutlich an der Entwicklung im Raum Gnadau/Allianz. Hier verschwimmen zunehmend die Grenzen. Michael Diener hat da viel Anteil. Aber er traf auch auf fruchtbaren Boden (sehe ich in Sachsen fast analog).
Das Buch von Stott habe ich nicht gelesen.
Beste Grüße, Bastl

Paul schreibt:

22. Januar 2016, 11:11

Christoph schreibt:
22. Januar 2016, 9:58
Lieber Christoph,
halten Sie das lauschige Gespräch im Himmel (inkl. der witzigen Wette) auch für ein reelles Geschehen?
Dass es einen Hiob gab, der mal so richtig Pech hatte, will ich gar nicht bezweifeln. An einen Jona im Fischbauch allerdings glaube ich nicht.
Herzlich
Ihr Paul

Christoph schreibt:

22. Januar 2016, 11:53

Bastl schreibt: 22. Januar 2016, 10:36

Hallo Bastl,

na, dann sind wir ja gar nicht so weit auseinander. Vielleicht unterscheidet uns nur das Pochen auf das "genauso und nicht anders" bei nun wirklich nebensächlichen Dingen. Ich fange da nur ungern zu Streiten an.

Eine solch plakative Herangehensweise, von der du befürchtest, sie untergeschoben zu bekommen, schiebe ich dir nicht unter. Allerdings könnte es sein, dass durch das Pochen eben gerade auf das oben geschilderte manchmal dieser Eindruck entsteht. Auf der anderen Seite besteht letztlich die gleiche Neigung. Bei geringsten Unterschieden steht sofort der Vorwurf der Bibelkritik im Raum.

In Sachsen liegen die Dinge nicht so eindeutig, wie von dir befürchtet. Da ist schon noch Bewegung drin. Und es muss ja auch nicht alles sofort über die Medien breitgetreten werden.

Viele Grüße
Christoph

Christoph schreibt:

22. Januar 2016, 11:59

Paul schreibt: 22. Januar 2016, 11:11

Ja, lieber Paul,

wer bin ich, dass ich über Gott zu urteilen/richten habe? Wir werden es schon noch einmal erfahren, wie es denn ganz genau gewesen ist.

Herzliche Grüße
Ihr Christoph

Seiten

Quelle
DER SONNTAG, Nr. 02 | 10.1.2016 Artikel drucken Artikel im E-Paper anzeigen

Neue Stellenanzeigen

04.02.2024
Mitarbeiter/innen (m/w/d) Ökumenische Sozialstation Leipzig
Ökumenische Sozialstation Leipzig e. V.

Alle Stellenanzeigen ansehen

Weitere Artikel in diesem Ressort:

Landeskirchenmusiktage 2024

Im Gottesdienst zum Bläsersonntag im Dom zu Meißen wurde passend zur Veranstaltung viel gesungen und musiziert. © Klaus-Dieter Brühl
Im Gottesdienst zum Bläsersonntag im Dom zu Meißen wurde passend zur Veranstaltung viel gesungen und musiziert. © Klaus-Dieter Brühl

zum Vegrößern hier klicken

Festtag 100 Jahre Glaube + Heimat

Chefredakteur Willi Wild moderierte die Festveranstaltung zum 100. Geburtstag der Kirchenzeitung im Nationaltheater Weimar © Uwe Naumann
Chefredakteur Willi Wild moderierte die Festveranstaltung zum 100. Geburtstag der Kirchenzeitung im Nationaltheater Weimar © Uwe Naumann

Zum Vergrößern hier klicken.

Weitere Impressionen finden Sie hier.

Hier geht es zum Quiz!

Impressionen Leipziger Buchmesse 2024

Eine »Poem booth« (Gedichtezelle) generiert Instant-Gedichte passend zum Menschen, der davor steht. Angelehnt ist die Idee an Sofortbildautomaten. © Karola Richter
Ein beliebtes Kameramotiv sind die Cosplayer der Manga-Comic-Con, die Figuren aus Mangas, ANimes oder Spielen darstellen © Karola Richter
Am EMVD-Gemeinschaftsstand: der scheidende Verantwortliche für Presse- und Öffentlichkeitsarbeit der Evangelischen Verlagsanstalt Johannes Popp (re.) und sein Nachfolger Tilmann Meckel (li.) © Karola Richter
Auch unsere FamilienSonntag und Sonntagsredakteurin Priska Lachmann präsent ihre Bücher am Stand Halle 2 am Stand K 102 © Karola Richter

Zum Vergrößern hier klicken

Folgen Sie dem Sonntag:

Aktuelle Veranstaltungen

28.04.2024, 9.30 – Marienberg
Gottesdienst zur Jubelkonfirmation
Stadtkirche Zöblitz

28.04.2024, 10.00 – Nossen
Singegottesdienst
Kirche Rüsseina

28.04.2024, 10.00 – Wurzen
Gottesdienst
Dom St. Marien

Alle Veranstaltungen anzeigen

Audio-Podcast

01:41

Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin.

Alle Podcasts

Hier lesen Sie alle Artikel der Serie »Mein Ehrenamt«

Hier lesen Sie die Beiträge zu unserer Serie »Unsere Dorfkirchen«.

Hier lesen Sie die Beiträge zu unserer Serie »Gemeinde leiten«.

Impressionen vom Kirchenvorstandstag 2023 in Leipzig

Präsident Vollbach eröffnet die Veranstaltung mit mutmachenden Worten, offen miteinander und mit den Mitarbeitern des Landeskirchenamtes ins Gespräch zu kommen. © Karola Richter
Präsident Vollbach eröffnet die Veranstaltung mit mutmachenden Worten, offen miteinander und mit den Mitarbeitern des Landeskirchenamtes ins Gespräch zu kommen. Unterstützt werden Referentinnen und Referenten durch Gebärdensprache. © Karola Richter
Zu Beginn sprechen Kirchvorsteherinnen und Kirchvorsteher darüber, warum sie in ihrer Gemeinde diese Aufgabe machen und was sie sich wünschen. Hier Sabine Schulz aus Lauter-Bernsbach © Karola Richter
Zu Beginn sprechen Kirchvorsteherinnen und Kirchvorsteher darüber, warum sie in ihrer Gemeinde diese Aufgabe machen und was sie sich wünschen. Hier Runa Sachadae aus der Christuskirchgemeinde Leipzig-Eutritzsch © Karola Richter
Bist du wo, Gott? Das fragt Bettina Westfeld in ihrer Begrüßung und ruft die Teilnehmer auf, heute Gottsucher zu sein. © Karola Richter
© Uwe Naumann
Mittendrin, wenn es schwierig wird, wenn ein Problem gelöst ist, wenn wir feiern. Gott ist immer da, sagt Landesbischof Tobias Bilz. Gottes Gegenwart alle Tage ist uns versprochen, das gibt er den Teilnehmerinnen und Teilnehmern auf den Weg. Er bleibt bei uns, auch heute, wenn wir über das sprechen, was uns anstrengt, aber auch das, was uns trägt. © Karola Richter
In den Sälen wird zu verschiedenen Themen diskutiert und gearbeitet. Hier zum Beispiel im Themenworkshop zur Gottesdienstgestaltung. © Karola Richter
In den Sälen wird zu verschiedenen Themen diskutiert und gearbeitet – hier geht es um Leitungsamt im Ehrenamt, u.a. mit Bettina Westfeld © Karola Richter
In den Sälen wird zu verschiedenen Themen diskutiert und gearbeitet. Hier: Kirche, Kanzel, Staatskanzlei – Dialogfeld Kirche und Staat mit OLKR Christoph Seele. © Karola Richter
Angeregte Gespräche prägten die Mittagspause und der tolle Blick in den Zoo Leipzig vervollständigt die gute Atmosphäre. Am Nachmittag wird weiter diskutiert und ausgetauscht. © Karola Richter

→ Zum Vergrößern hier klicken ←

Impressionen vom Kirchentag in Nürnberg

Der Leitende Redakteur des Sonntag, Stefan Seidel, im Gespräch mit der aktuellen Miss Germany, Kira Geiss, auf dem Roten Sofa des EMVD. © Grothe
Unser Leitender Redakteur des SONNTAG Stefan Seidel (re.) sprach auf dem Roten Sofa des EMVD mit YouTouber und Yeetie Michael Sommer. © Grothe
Podium »Welchen Frieden wollen wir? Grenzverschiebungen in der Friedensethik«, mit Dr. Thomas de Maizière, Präsident 38. Deutscher Ev. Kirchentag (DEKT), Carsten Breuer, Generalinspekteur der Bundeswehr, Sven Giegold, Staatssekretär im Bundeswirtschaftsministerium, Friedrich Kramer, Friedensbeauftragter Ev. Kirche in Deutschland (EKD), Prof. Dr. Heike Springhart, Landesbischöfin, es moderiert Mirjam Meinhardt, Fernsehmoderatorin ZDF (mitte) © Stefan Seidel
Rotes Sofa: Interviewprogramm mit prominenten Persönlichkeiten aus Gesellschaft, Politik, Kultur und Kirche des Evangelischen Medienverband in Deutschland (EMVD). Hier spricht Timo Lechner mit Stefanie Schardien, Pfarrerin, Sprecherin »Wort zum Sonntag«. Auch unser leitender Redakteur Stefan Seidel moderiert vor Ort mit. © Stefan Seidel
Größer Applaus bei der Vorstellung einer Kirchentags-Resolution, die die konsequente Umsetzung des Pariser Klimaabkommens fordert. Darin wird auch gefordert, Protestformen des zivilen Ungehorsams nicht ungerechtfertigt zu kriminalisieren und dass die Kirchen Vorreiter beim Klimaschutz werden. Die Resolution wurde mit überwältigenden Mehrheit verabschiedet. © Stefan Seidel
Bundeswirtschaftsminister Robert Habeck (Grüne) beim Podiumsgespräch »Verantwortung und Schuld in der Klimakrise« zum Kirchentag teil. © Stefan Seidel
Auf die Frage der »Anwälte des Publikums« danach, wer sich schuldig an der Klimakrise fühle, hoben sehr viele Personen im Publikum die Hand während des Podiumsgespräches mit Robert Habeck und der Letzten Generation. © Stefan Seidel.
Bundeswirtschaftsminister Robert Habeck (Grüne) beim Podiumsgespräch »Verantwortung und Schuld in der Klimakrise« zum Kirchentag teil. © Stefan Seidel
Harte Worte von Carla Hinrichs, Sprecherin der Letzten Generation, auf dem Podium »Verantwortung und Schuld in der Klimakrise« auf dem Kirchentag. © Stefan Seidel
Harte Worte von Carla Hinrichs, Sprecherin der Letzten Generation, auf dem Podium »Verantwortung und Schuld in der Klimakrise« auf dem Kirchentag. © Stefan Seidel
Im Zentrum Schöpfungsverantwortung findet am Freitag das Podium »Verantwortung und Schuld in der Klimakrise« statt. © Stefan Seidel
Viele Veranstaltungen rund ums Thema Klimaschutz sind überfüllt und viele Kirchentagsbesucher können nicht daran teilnehmen. © Stefan Seidel
In Saalfeld, dem letzten Halt vor Nürnberg, verteilen sich die Bläser auf alle 3 Wagen, denn nun folgt das Unterhaltungsprogramm. © Karola Richter
In Saalfeld, dem letzten Halt vor Nürnberg, verteilen sich die Bläser auf alle 3 Wagen, denn nun folgt das Unterhaltungsprogramm. © Karola Richter
Theologiestudentin Lena Setzer, die uns in der neuen Ausgabe auf der Titelseite ihre Wünsche an den Kirchentag mitteilt, ist ebenfalls im Sonderzug. © Karola Richter
Im Zug wird der druckfrische Sonntag gelesen, genau wie die anderen Zeitungen und Material der Sponsoren, wie der KD Bank. © Karola Richter
Der Sonderzug fährt in Leipzig an Gleis 11 ein. Über den Lokführer Herrn Schurig können Sie in unserer aktuellen Ausgabe 23 lesen. © Karola Richter

→ hier klicken zum vergößern ←

Folgen Sie uns auf Facebook und Twitter